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400年不相配,晋江8个自然村除陋习告别400年不相

澳门皇家堵场最新网站,原标题:安海镇梧山村废除不通婚陋俗

晋江市安海镇梧山村小伙苏涛和邻村的安海镇西畲村姑娘陈红终于订婚,如今他们可以公开地手牵手,不用再顾忌、逃避村民异样的目光。因为,两个村近日终于打破了400年不通婚的历史。

近日,福建泉州安海镇下辖的梧山、玉楼、山兜、西畲、丙厝、安厝、塔兜、新陈山等8个自然村联合发布一份公告:废除400多年前先人定下各村永不往来、互不通婚的陈规,让所有村民抛开思想包袱,解除陈规陋习的枷锁,自由地恋爱、结婚。传闻400多年前,这几个村由于一些社会因素的影响,立誓永不来往、永不通婚。

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安海镇下辖的玉楼、山兜、安厝等8个自然村日前联合发布一份公告:废除400多年前先人定下各村互不通婚的陈规,让所有村民抛开思想包袱,解除陈规陋习的枷锁,自由地恋爱、结婚。

8个相邻的自然村不能相互通婚,这样的村规现在听起来很是“雷人”。一者,这明显地违背了《婚姻法》的“婚姻自由”精神;二者,永不往来的陈规,也不符合现代社会的特征。“鸡犬之声相闻,民至死不相往来”的小国寡民状态只可存在于封闭落后的农耕文明时代,如此陋俗的存在,必然阻碍各个村庄的发展。

男大当婚,女大当嫁;恋爱自由,结婚自主。可在个别地方,村与村之间几百年前的历史恩怨,还在上演着棒打鸳鸯的现代《罗密欧与朱丽叶》。

据了解,梧山、西畲两村互不通婚,个中原因莫衷一是。有村民说,因梧山村此前出过官员,觉得两村门不当户不对,便严禁两村通婚。也有村民说,因梧山是大村,可能存在欺凌周边村庄的情况,最终导致两村不通婚。但因历史久远,真实原因也早已不可考,在村民间流传的只是各种难以证实的传说。

值得庆幸,400多年的陈规陋习最终被废止了。需要提及的是,这个陈规陋习被废除的方式,并没有依靠当地行政机关的红头文件,而是在几个村的协商之下,都采用召开村民代表会的形式,以一种自治的方法完成移风易俗。笔者认为,这种不用行政力量强行移风易俗、让村民自行决定的方式,值得各地特别是基层自治组织借鉴。

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梧山村几位老人告诉记者,上世纪六七十年代,梧山和西畲同属一个生产大队,当时青年男女一起在林场干活,难免日久生情,但多数囿于不通婚的陈规被迫分手,即便已经结了婚的,也像背负着枷锁生活。

移风易俗,必然是进步。但是,移风易俗之事,不可操之过急,不可当成行政任务,规定期限内必须完成,更不可不顾及村民习惯与风俗,强行下达一些命令。然而,近年以来,我国不少地方的移风易俗却出现了问题。有些地方的移风易俗,引起了小范围的“不执行”抵抗;有些地方甚至还引起了民意反弹和群体性事件。

安海镇梧山村废除不通婚陋俗

“虽然两地只一路相隔,但往往为了避嫌而形同陌路,一些彼此相爱的年轻人曾抛下成见,向这种陈规陋习发起挑战,但往往也敌不过村里人的议论。”梧山村村委书记苏良磁说。

比如,在河南周口,行政机关曾经因为强行推行平坟运动,遭到了当地许多百姓的反对和众多媒体的质疑。虽然当地政府也推出了一些像是免费火化、财政补贴、建设公墓的举措,但因为民俗已然在村民心中根深蒂固,政府推广乡村丧葬改革仍然不能被广大村民接受。再比如,在安徽安庆,因为当地政府强行推行火化,一些老人为了实现“入土为安”,也就是得到“土葬”的待遇,在政策落地之前选择了自杀。以上这两起案例,可谓近几年以来地方政府强行移风易俗、却招致民意反弹的典型案例。

安海镇梧山村与附近的玉楼、山兜、西畲、丙厝、安厝、塔兜、新陈山等自然村400多年前结了一场怨,老辈人立誓老死不相往来、男女不得婚嫁,虽近在咫尺,却形同路人,历史上上演了不少劳燕分飞的悲剧。

西畲村老人会会长陈科白告诉记者,改革开放以来,为了发展经济,几个村一起做生意,比如梧山村和西畲村均经营铸造机械,打破了互不往来的历史,再加上撤点并校等,后代同在一个学校上学,交往日益密切,互不通婚的“坚冰”逐渐融化。

对比之下,福建安海镇8个村实现通婚以结秦晋之好的成功例子,就可圈可点。这告诉世人,也告诉一些政府部门尤其是民政部门这样一个道理——原来,有些看似顽固不化、历史弥久的旧风俗,完全可以通过村民自发的形式实现移除;如果来硬的,反而起不到好的效果,甚至于会割裂官民与党群,激化社会矛盾。

8个自然村之间不能相互通婚,这样的村规现在听起来很是雷人。一者,这明显违背了《婚姻法》的“婚姻自由”精神;二者,永不往来的陈规,也不符合商品经济社会的一些特征,如此陋俗的存在,必然阻碍各个村庄的发展。

“破除这条陈规陋习,卸下了村民们思想上的包袱和心中的枷锁,今后各村青年男女通婚不必再承受世俗的压力,村与村之间的联系会更加紧密。”苏良磁说。

移风易俗,并非小事,既关乎到社会主义核心价值观的践行,也关系到社会文明和村民幸福。但是有些权力不可硬来,通过发挥村民的集体智慧,利用村民自治的力量,则有望以一种温和的方式实现落后民俗的改变。社会在进步,经济在发展,文明的程度也在逐渐提高,社会中的每一员,也有对旧习俗适应现代生活的期待。让这些隐形的力量在潜移默化的过程中,自行矫正一些旧俗,也可能会有不错的效果。

梧山村许多村民认为,这种缺德习俗早该摒弃,但谁来挑这个头呢?经过深思熟虑,该村支部、村委会邀请玉楼等8个自然村的干部、长老在村民活动中心喝了一次茶,共同起草了一份“打破陋俗,从此通婚”的公告,年轻人为之欢欣鼓舞、奔走相告。

当地文明办相关负责人表示,已注意到民间关于破除部分村庄“互不通婚”禁锢的呼声,将在适当时候组织相关村村民代表召开座谈会,共同推动破除坚冰,促进双方和睦相处、友好往来,建设文明和谐的新农村。

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“废除不通婚”的公告

这个陋俗的破除,使9个村的村民卸下了几百年的枷锁,青年男女恋爱结婚再也不必承受世俗的压力,罗密欧与朱丽叶的悲剧再也不会上演。

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这样的事例,近年来在我市涌现出不少,比如内坑的白安与岐山、湖内社仔与官桥的内厝山后、深圳与井上和内林,安海镇的庵前与星塔等,但还有一些村子,几百年前的恩怨仍在打击着年轻人的爱情,比如东石镇的白沙和郭岑。

他们的包袱,何时才能卸下呢?

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其他。

“不婚”多起于清朝中后期

“现在已知的不通婚禁令,大多起于清朝中期至末期,民国时期都少有再定这种乡约的了。”泉州民俗专家傅孙义说。除了安海的这8村外,附近的桥头村、浦边村,东石的萧下村、井林村过去都有不通婚的规定。在泉州市区常泰街道华兴社区的傅姓与金龙街道一陈姓村至今也仍不通婚。

如今仍在流传的歇后语“渔儿船娶某——没轿(没叫)”,说的是在古代,居住在浮桥边和新桥边的闽越族古人与汉族人也是不通婚的。他们以捕鱼为生,只与居住在两桥边的闽越人通婚,因此,娶亲时并不坐轿子,而是坐船。因与外人联系较少,所以办喜事时,也很少邀请族外人,也就有“没叫”的谐音,意为不叫族外人参与。

傅孙义表示,除了少数因宗教和民族关系外,多数不通婚的禁令都始于清末中后期的乡族恩怨,因怨而发生的械斗事件影响广泛,赌气的先辈们才立下铁律。

乡规民约曾经有很强约束力

“到民国时期就很少出现定下不婚禁令的乡约了,但由于早前立下的规矩,以及乡族威望仍然强大的存在,它对族人的约束力仍然很大。”傅孙义说,解放后,虽有一些勇于吃螃蟹的人敢于打破陈规,破冰成婚。但却要面临极大的压力,甚至成为众矢之的。

“破冰结婚后,人也总不能一帆风顺。一旦你有什么不顺,村里人就会议论,认为这是你不守禁令而受到的惩罚。”他认为,这是解放后禁令难除的一个重要原因。

■链接

历史传说 哪些姓不通婚

【同姓不通婚】

伏羲氏所确立的,也是被认为最早的婚姻法中就有规定:同姓之间不通婚。在北方各民族中,几乎也都秉持着“同姓可结交,异姓可结婚”的传统。例如,古代蒙古各部王公,均为成吉思汗家族后裔,在民俗传统中有“同姓是同骨,同骨不通婚”的禁忌。

【吕吴不通婚】

相传宋朝时期,出身贫寒的吕蒙正考中状元,后来当了宰相。吕蒙正与同朝一位吴姓官员素有嫌隙,他卸任宰相后,这位吴姓官员便在皇帝面前进谗,导致吕氏全族被迫流亡,不得不改成“高、江、卢、纪”四姓逃亡。从此,吕姓后人就告诫子孙,世代不与吴姓通婚。

【岳秦不通婚】

读过历史的人都知道,岳飞是被秦桧害死的。所以,历史上岳秦是不通婚的。

【梁、祝、马不通婚】

在梁祝故事中,马家迎娶祝英台,祝英台思恋梁山伯而死。相传,这个三角恩怨的结果就是让山东微山马坡一带,形成了梁、祝、马不通婚的风俗,至今还有影响。

【武潘不通婚】

武潘不能通婚,则来自《水浒传》。相传在故事的发源地河北清河县,武潘两家一直水火不容,从不结亲。

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