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一座被书香萦绕千年的城,灌县老故事丨都江堰

焦竑生于南京,是明朝著名学者、藏书家、古音学家,是万历年间状元。焦竑曾任翰林院修撰、南京司业、皇长子侍读等职,他一生著述颇丰,代表作有《澹园集》《焦氏笔乘》、《焦氏类林》等,他藏书颇丰,博学多才,尤其精于文史、哲学,被誉为是“百科全书式”的人物。人物生平 焦竑(1540—1620年),字弱侯,号漪园,又号澹园,又号龙洞山农。生于江宁,祖籍日照市东港区西湖镇大花崖村。祖上寓居南京。万历17年会试北京,得中状元,授翰林院修撰,皇长子侍读等职。他博览群书、严谨治学,尤精于文史、哲学,为晚明杰出的思想家、藏书家、古音学家、文献考据学家。 焦竑是明代著名的藏书家。《明史·文苑·焦竑传》载:“博极群书,自经史至稗官,无不淹贯,善为古文,典正训雅,卓然名家。”《中国藏书家考略》载:“藏书两楼,五楹俱满。”在今江苏省南京市珠江路同仁街,1994年前有一座坐北朝南的双层木结构建筑,它就是南京地区传世最久的私家藏书楼建筑——澹园藏书楼。藏书楼建筑面积达350平方米。在南京,民间俗称为“焦状元楼”。 他的著述卷目可划分为三大类:自撰类、评点类、编纂类。焦竑的传世著作主要现存北京国家图书馆、南京图书馆、济南、上海等图书馆及台湾、香港,海外日本、韩国等地。并被翻译日、韩等多种文字出版,成为中华民族的优秀历史文化遗产之一。焦竑的藏书 焦竑一生博览群书,涉猎广泛。除著作等身、藏书两楼外,在史学、金石文字学、考据学、文献目录学、印刷出版、哲学、佛教等诸多领域里颇有建树,赢得了他在这诸多领域里的历史地位。 最突出的应是史籍文献学研究。对焦竑的历史文献研究成果,后人评说:“焦公是明代中国文献学第一大高手,博学淹贯,稀有能及”(《新语丝》1995年,第16期)。 对古籍藏书的分类整理,又使他成为了一位目录学家。主要是其为明朝国史所修撰的《经籍志》。由于某些缘故受到《四库》的批评。但是似乎对海外影响甚大。(内藤湖南《中国史学史》提到,日本有古版。可见流传应当很广。) 考据学方面,他将考证研究书籍中发现的错误,汇编成了《俗书勘误》一书。 在印刷方面。他一生以“致用”为目标,广泛搜辑抄撰存世书刊,成为了明代著名的古籍出版家;他在为皇长子做老师的过程中,创造性的将历代有作为的皇帝年少时奋发图强的故事,插入绘画,编写了文图并茂、适合青少年阅读的课外读物——《养正图解》。备受当代印刷界、出版界推崇。焦竑的主要思想 焦竑,他承接与发展了晚明“泰州学派”的思想革新运动,打破了程子朱子“理学”死守教条,把圣人看成不可企及的“圣人思想至上”对人们思想的束缚。 焦竑提出:“学道者当扫尽古人刍狗,从自己胸中辟出一片天地。”“刍狗”,是古人扎制的用以祭祀的泥、木偶。祭祀时,作为神圣之物,祭祀完,则弃之不用。焦竑认为,古人的学说,作用如同刍狗,那是在当时需要下杜撰出来的,随着事过境迁,而后人将这些无用之物当作宝贝,只能蔽固自己的聪明…… 泰州学派是“中国封建制社会后期的第一个启蒙学派”。它所倡导的“人皆可以为尧舜”“人皆可为圣人”,把“百姓”和“圣人”放在等同的地位,维护大众利益(“百姓日用是道”说);尊重、重视人的价值,人人平等(“格物说”)……鸦片战争以后的洋务运动、维新运动、改良运动,无不受到“泰州学派”思想的影响。 他的呐喊,为人们的思想打开了一扇窗户,走向了那个时代思想与文化的顶峰!历史评价 明末思想家、著名学者黄宗羲评价焦竑:“先生积书数万卷,览之略遍。金陵人士辐辏之地,先生主持坛坫,如水赴壑,其以理学倡率,王 州所不如也。”(《明儒学案》卷三十五)。 清礼部尚书、内阁大学士、军机大臣、“三朝元老”张廷玉,在《明史》中写道:焦竑,不仅是一位阳明心学的中坚,还是一位学识渊博的鸿儒,所谓“博极群书,自经史至稗官、杂说,无不淹贯。”。 明末著名科学家、农学家、政治家徐光启在其《尊师澹园焦先生续集序》中说:“吾师澹园先生,以道德经术表标海内,巨儒宿学,北面人宗”,其著述“无不视为冠冕舟航。” 好友、进士顾起元在焦竑的墓志铭中写道:“先生之宦绩在金马玉堂,先生之道阶在儒林文苑,先生之大业在名山大河,先生之风致在九州四海,先生之遗思在稷丘槐市。” 明代户部尚书耿定向之弟、兵部右侍郎耿定力在《焦太史澹园集序》中说:由于焦竑“识弥高,养弥邃,综万方之略,究六艺之归。”“海内人士得其片言,莫不叹以为难得。” 明书法家、进士、江西布政司参议、好友黄汝亨在《祭焦弱侯先生文》中说:四方学者、士人无不以得见弱侯为荣,所谓“天下人无问识不识,被先生容接,如登龙门。而官留都者自六官以下,有大议大疑,无不俯躬而奉教焉。” 意大利人利玛窦(Matteo Ricci,1552-1610年)在回忆焦竑的回忆录中写道: “当时,在南京城里住着一位显贵的公民,他原来得过学位中的最高级别(按:指焦竑曾中状元),中国人认为这本身就是很高的荣誉……这个人素有我们已经提到过的中国三教领袖的声誉。他在教中威信很高。”(《利玛窦中国札记》358-359页)。 焦竑成为了晚明程朱之孔孟与佛、老二氏、西方学术兼容并蓄之集大成者。 他以学者立身,融会各种学术思想而不陷于偏激,既冲破了改良主义“公安派”保守束缚,又没有走向李贽的“极左”偏激。对西方学术,虽然没有他的门生徐光启的步子跨得大,但以其倾向,他是大度容纳新知的有卓见的学者。 焦竑,是一位站在了晚明思想——能够“与时俱进”的晚明思想的一个顶峰上的人。

搜集整理/王乡

南京书展倒计时8天

焦竑(公元1540—1620年),原名古籍、字弱侯,号漪园,又号澹园。都安县(今四川省都江堰市天马镇)人,后落籍山东日照,一说落籍江苏南京。万历十七年会试北京,得中状元,授翰林院修撰,皇长子侍读等职。他博览群书、严谨治学,尤精于文史、哲学,为明代晚期著名思想家、藏书家、古音学家、文献考据学家。

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失恋书屋、可一书店、煜风书房……

人才辈出的焦家大院

每逢周末,

都江堰市天马镇焦家一族是享誉川西的人才摇篮。影响远不止于灌县,其声名甚至远播京城。

这些地方都是南京文艺青年的留恋之处。

焦氏一世祖焦明远于明初由陕西三原入川,任太守,落业青城天通庵,后移居天马场镇后焦家大林。

如果穿越百年,

二世祖焦敏,洪武年间任永丰训导、刑部员外郎,祀灌县文庙乡贤祠。

古时候的文人墨客又会去哪里?

三世祖焦逵,明永乐九年辛卯科举人。

去昭明太子读书台、周处读书台、

四世祖焦宗泗,明进士。

亦或王安石读书处、惜阴书院

五世祖焦韶,明成化十九年癸卯科举人,宏治年间授曲靖知府,兴学缉盗,郡产嘉禾,终云南副使。

……

六世祖焦仁德,明进士,官至太守。

千年文脉,薪火相传,

七世祖焦维祯和焦维章均为嘉靖进士。其中焦维章影响较大。焦维章,号雪山,明嘉靖四年举人,嘉靖五年进士,授翰林院编修,先后任三点文衔、两司学使主考官、河南参政、山东巡抚。著有《岳神记》、《雪山诗文集》等30卷。其名篇《青城山游记》收入《古今图书集成•山川典》,也入祀灌县文庙乡贤祠。

在南京的历史上,

清末,焦氏重修族谱时,翰林院检讨,中国驻英、法、意、比四国参赞,成都国学院院长,大学者宋育仁为其作序云:“大魁多士,南省状元。”清同治癸酉科举人、会理州学正徐昱亦曾作序云:“焦氏之谱始于明,亦蜀中仅见者也。”

始终弥漫着淡雅的书香,

而尤其值得一提的是焦家大院中出了一名状元。他就是明万历十七年及第的状元焦竑。

很多文化名人都曾在此读书、求学。

灌县唯一的状元焦竑

正是由于读书、爱书人很多,

焦竑字弱侯(公元1540—1620年),明代著名学者,灌县惟一一位状元。原名焦古籍,籍贯都安县(今四川省都江堰市天马镇)人。其父焦维祯学识渊博,为明嘉靖进士,焦竑先随其父学习,学业平平。后随叔父焦维章宦游山东,登泰山、临大海、研孔学,学业日进。于明万历十七年被明神宗钦点为状元,授翰林院编修,历任会试同考官、皇长子侍讲,顺天府乡试副主考,后受诬陷被贬为福宁州同知。著有《澹园集》、《玉堂丛话》、《焦氏类林》、《老子翼》、《养正图解》、《国史经籍志》、《熙朝名臣实录》、《中原文献》、《国朝献征录》等。

南京留下了许多著名的读书之处,

万历二十年,焦竑任会试同考官。同年奉命出使大梁(古城名,在今开封市西北)。l594年皇长子出阁问政,焦竑为他讲学。历来讲官只讲不问,可他每讲完便提问皇长子。皇长子当时年仅l3岁,应对流畅,宫廷内外都称赞他聪明过人,其实这是焦竑讲解启迪得法的结果。

今天,我们就聊聊南京那些著名的读书处。

焦竑为人性格直率,政见不同就当面辩论,并上书谏争,因此受到当权者厌恶。万历二十五年出任顺天乡试主考,因为录取举人曹蕃等人,受到诬陷。焦竑书写《谨述科场始末乞赐查勘以明心迹疏》进行争辩,权臣张位却置之不理。焦竑被贬为福宁州同知。两年之后,已60岁的焦竑看透了官场的险恶,愤然辞官。万历四十八年,81岁时离世,卒后归葬于今都江堰市崇义镇大石桥侧焦家庵。《明史》有《焦竑传》。

一起品读这座被书香萦绕千年的城。

著作家焦竑

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焦竑一生执著于学问的探求,笔耕不辍,著述甚丰。

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他的著述卷目,目前搜集到八十部九百余卷。可划分为三大类:自撰类、评点类、编纂类。

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自撰类。包括:《澹园集》四十九卷、《澹园续集》二十七卷、《国史经籍志》五卷、附录一卷、《焦氏笔乘正集》六卷、《焦氏笔乘续集》八卷、《笔乘别集》六卷、《支谈》三卷、《俗书勘误》三卷、《养正图解》二卷、《墨苑序》一卷、《隐符经解》一卷、《逊国忠节录》四卷、《易荃》六卷、《熙朝名臣实录》二十七卷、《焦弱侯问答》一卷、《焦氏藏书目》二卷、《京学志》八卷、《金陵雅游编》一卷、《东宫讲义》不分卷、《金陵旧事》十卷。

昭明太子读书台

评点类。主要包括:《春秋左传钞》十四卷、《九子全书评林正书》十四卷、续集十卷、卷首一卷、《新钞翰林三状元会选二十九子品汇释评》二十卷、《苏长公二妙集》二十二卷、《禹贡解》、《法华经精解评林》二卷、《园觉经精解评林》三卷、《老子翼》三卷、考翼一卷、《老子元翼》二卷、《新锲翰林标律判学详释》二卷、《楞严经精解评林》卷、《楞枷经精解评林》卷、《东坡志林》五卷、《谢康乐集》二卷、《增纂评注文章规范正编续编》七卷、《道德经元翼》二卷、《庄子翼》八卷,附录一卷、《荀子品汇解评》二卷、《墨子品汇解评》一卷、《绝句衍义》四卷、《庄子品汇解评》卷、《列子品汇解评》卷、《注释列子》一卷、《注释老子》一卷、《注释庄子》五卷、《苏老泉文集》十三卷、《太上老子道德经注解评林》四卷、《老子读注评林》四卷。

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编纂类。主要包括:《国朝献征录》一百二十卷、《南华经余事杂录》二卷、《玉堂丛语》八卷、《历科廷试状元策》十一卷、《四书直解指南》二十七卷、《明四先生文范》四卷、《词林历官表》三卷、《皇明人物考》六卷、《明世说》、《杨升庵集》一百卷、《能文必要》四卷、《小学图注》九卷、《雨苏经解》、《释道精解》十六卷、《新锓翰林校正鳌头合并古今家诗学会海大成》十八卷、《南华真经义海纂微》一百零六卷、《中原文献》二十四卷、《汉魏诸名家集二十二种》一百三十一卷、《考工记解》二卷、《闽忠传志》一卷、《庄子阙误》一卷、《焦氏类林》八卷、《石室秘传》十卷、《战国策玉冰壶》八卷、《两汉粹宝评林》三卷、《通鉴纪事本末前编》十二卷、《张于湖集》八卷附录一卷、《坡仙集》十六卷、《五言律细》与《七言律细》各一卷、《明文珠玑》十卷等。

萧统是梁武帝萧衍长子,南朝梁代著名文学家,谥号“昭明”,故后世又称他为“昭明太子”,他活得不长,30岁的时候就因溺水身亡,死在父亲梁武帝之前,因此没有继承皇位。在其短暂一生中,萧统因为主持编纂了《昭明文选》而留名中国文学史。这位爱读书的太子,是唯一一个在南京拥有多座读书台的历史名人。

焦竑的传世著作主要现存北京国家图书馆、济南、南京、上海等图书馆及台湾、香港,海外日本、韩国等地。并被翻译成日、韩等多国文字出版,成为中华民族的优秀历史文化遗产之一。

据史料记载,萧统自幼嗜书如命,南京至少有五处和昭明太子有关的读书遗迹,分别是紫金山北高峰的“太子岩”、江宁湖熟秦淮河边的“梁台映月”、六合横山的六峰书院、玄武湖的梁园(相传是萧统编选《文选》的地方)、江宁牛首山佛窟寺的“昭明太子饮马池”。昭明太子萧统的好学精神,在当时大概确是非同寻常,所以给百姓留下的印象十分深刻。

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2005年,中山陵园管理局在梅花谷开挖80亩燕雀湖,湖畔建三间歇山顶廊柱式建筑,名为“台想昭明”,以纪念这位昭明太子。目前梅花谷的“台想昭明”是“金陵四十八景”之一,已经成为市民早晚散步和纳凉的好去处。

焦竑是明代著名藏书家。《明史•文苑•焦竑传》载:“博极群书,自经史至稗官,无不淹贯,善为古文,典正训雅,卓然名家。”《中国藏书家考略》载:“藏书两楼,五楹俱满。”

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在今江苏省南京市珠江路同仁街,1994年前有一座坐北朝南的双层木结构建筑,它就是南京地区传世最久的私家藏书楼建筑——澹园藏书楼。藏书楼建筑面积达350平方米。在南京,民间俗称为“焦状元楼”。

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焦竑幼年、成年家境并不富裕,使焦竑自幼形成了嗜书、集书、抄书及后来条件改善后刻板印书的习惯。集腋成裘,使他成为晚明最大的私人藏书家,有“北李南焦”之说(李指齐东李开先,山东章丘人,明代戏曲家)。

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焦竑的藏书以抄本和宋明刊本居多。焦竑曾为自己丰富的藏书,编辑了一部两卷本的《焦氏藏书目》。

周处读书台

焦竑把自己的藏书楼命名为“五车楼”,把书房命名为“欣赏斋”——焦竑对收藏到的每一部书,几乎都经过了亲自校勘,并盖有“澹园焦氏珍藏”、“子子孙孙永保”、“弱侯读书记”等印章。

南京老门东历史街区东侧老虎头小巷尽头,有一座建于民国时期的牌坊式大门,横额上写有“周处读书台”五个字。这处古迹与‘读书’有直接的关系,相传已有1700多年的历史。在南京漫长的历史上,被命名为“读书台”的古迹还有多处,但保存最完好的,就是老虎头的“周处读书台”。它的存在和延续,记录着这座古都延续千年的读书风尚。

他将读书札记和论文,汇集成为了二十卷本的《焦氏笔乘》,成为焦竑考据与学术思想的重要文献。他的藏书曾经代表着明代南京地区私家藏书的最高水准,具有全国性的影响。

“周处除三害”的故事最早记录在南朝刘义庆所撰《世说新语》之中:西晋周处年少时纵情肆欲,横行乡里,人们将他与山中猛虎、水中蛟龙合称为“三害”,深恶痛绝。周处得知后,未泯的羞耻心使其幡然醒悟,随即入水搏杀蛟龙,入山手刃猛虎,并痛改前非,跟随当时著名的学者陆云学习,勤奋读书,励志图强,终于成为一代能臣名将。

焦竑的藏书,成为一些学者研究焦竑的切入点。

据文史专家考证,周处读书台所在地,其实是周处故宅的堂屋,名曰“子隐堂”。明代顾起元在《客座赘语》中误将此地称为“周孝侯读书台”(周处曾被追封为“孝侯”)的缘故,此后的南京人将此地当成了“周处读书台”。

晚清学者叶昌炽,在《藏书纪事诗•焦竑》中写道:“委宛羽陵方蔑如,广寒清暑殿中储。校竑但惜无臣向,《七略》于今未有书。”

古人对于这个讹误并没有改正,反而以讹传讹,将此地作为激励年轻人勤奋读书的“教育基地”。清代文豪、《儒林外史》的作者吴敬梓登临周处读书台时,就留下了“昔者周孝侯,奋身三恶除。家本罨画溪,折节此读书”的名句,他认为,周处在此读书确实无疑的。

1996年12月,南京大学教授徐雁在南京出版社出版的《南京的书香》里,对《焦竑的澹园藏书》给予了专门介绍。

所谓的‘周处读书台’,虽然是一个错误,却是一个美丽的错误,它反映了古代南京人喜爱读书、崇尚读书的风气,是南京书香千年的一个生动见证!”

2000年末,国家图书馆馆长任继愈主编、出版的3卷本《中国藏书楼》中对澹园藏书楼给予了系统介绍。

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焦竑的藏书,在他谢世后,其出路为当时文人所关注。黄宗羲在《天一阁藏书记》中写到“余在南中,闻焦氏书欲卖,急往讯之,不受奇零之值,二千金方得为售主……”,一方面,焦氏后人万不得已,还不想卖掉先祖焦竑珍惜了一辈子的书,所以惜售不零卖;另一方面,黄宗羲拿不出“二千金”那么多钱来整体求购,后来虽托人求购,但至“余归而不果”。

王安石读书处

在焦竑辞世二十多年后,在晚明的兵火动乱中,焦竑的藏书,最终还是散失了;“焦状元楼”也在1994年春的南京同仁大厦工程建造时不幸被拆毁。这让国内外众多有识之士人扼腕叹息!开始从诸多方面寻找、抢救这一中华民族的优秀文化遗产。

北宋政治家、文学家王安石在紫金山定林山庄内的读书处昭文斋2008年修复开放。该读书处占地约5000平方米,整体建筑为宋代风格,周围由来自书法名家书写的王安石50首诗碑廊环绕。

思想家焦竑

定林山庄现第三进大殿就是“昭文斋”。在木结构的房檐下悬匾额仍名“昭文斋”3个行书阴刻大字,集古碑帖中的米芾遗墨。两侧楹联用王安石诗中“春风又绿江南岸,明月何时照我还”名句,集苏轼古碑贴中的遗墨,行书阴刻,让游人久读不厌,怀古励今。斋中左右两侧高悬宋代宫廷名画“墨龙图”、“秋山胜景图”、“扶黎图”、“耕织图”。正中悬挂王安石着帽束带画像。室内陈设雅洁,仿宋代式的桌、椅、书案等昔日旧观,斋后为花园。

焦竑承接与发展了晚明“泰州学派”的思想革新运动,打破了程子朱子“理学”死守教条,把圣人看成不可企及的“圣人思想至上”对人们思想的束缚。

定林山庄位于南京市玄武区紫金山钟山风景名胜区明孝陵之东,经“紫霞胜境”牌坊入口处沿林荫石墁路约300米左侧既是。若有闲暇,喜欢历史文化的你可前去逛逛。

焦竑提出:“学道者当扫尽古人刍狗,从自己胸中辟出一片天地。”“刍狗”,是古人扎制的用以祭祀的泥、木偶,祭祀时作为神圣之物,祭祀完,则弃之不用。焦竑认为,古人的学说,作用如同刍狗,那是在当时需要下杜撰出来的,随着事过境迁,而后人将这些无用之物当作宝贝,只能蔽固自己的聪明……

朝天宫有“孝子读书台”

泰州学派是“中国封建制社会后期的第一个启蒙学派”。它所倡导的“人皆可以为尧舜”“人皆可为圣人”,把“百姓”和“圣人”放在等同的地位,维护大众利益(“百姓日用是道”说);尊重、重视人的价值,人人平等……鸦片战争以后的洋务运动、维新运动、改良运动,无不受到“泰州学派”思想的影响。

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他的呐喊,为人们的思想打开了一扇窗户,走向了那个时代思想与文化的顶峰!

郭文举,东晋临安人,一说河南汝阳人,当时著名的隐士。郭文举早年就以孝顺名闻乡里,父亲死后,他在余杭的山里隐居躬耕,每每有多余的粮食,必定要分给穷苦人。他在野外遇到猛兽,猛兽似乎也知道他是有名的贤人,不伤害他而离去。居住在南京的东晋丞相王导听说了郭文举的美誉后,邀请他来南京。郭文举在王导的西园居住了七八年的时间,终日博览群书,留下了一个“郭文举读书台”。

被海内外学术界称为“规模最大的中国传统思想文化研究工程”——《中国思想家评传丛书》,由江苏省委、南京大学中国思想家研究中心推出。

“郭文举读书台”是南京古代著名胜迹,前后存在了一千多年时间,到明代已经消亡。明代南京学者顾起元的《客座赘语》说,“郭文举读书台在冶城,今太一殿其遗址”,“冶城”也就是古代朝天宫一带的称呼,说明“郭文举读书台”遗址上后来建起朝天宫的一座宫殿。

该《丛书》以探求中华传统思想文化的深厚底蕴,揭示其发展变迁的内在规律为目标,遴选了从孔夫子到孙中山二千多年来文、史、哲、经、农、工、医、政治、军事、教育、科技和宗教等各个领域有杰出成就的百余名人物。

曾经的龙蟠里9号

焦竑以一位“百科全书式”的人物,与同一时代的海瑞、黄宗羲及其后的顾炎武、蒲松龄等人当选,引起了社会各界的关注。

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文史哲诸领域的贡献

人文荟萃的南京城,清末民初仍有钟山书院、惜阴书院等多家书院,吸引了各地的人来读书求学。其中,中国近代实业家、教育家张謇就曾在惜阴书院读书。惜阴书院成为江南图书馆后,鲁迅先生也曾在此读书。目前这个位于龙蟠里9号的大院为江苏省文化厅的办公地。

焦竑一生博览群书,涉猎广泛。除著作等身、藏书两楼外,在史学、金石文字学、考据学、文献目录学、印刷出版、哲学、佛教等诸多领域里颇有建树,赢得了他在这诸多领域里的历史地位。最突出的应是史籍文献学研究。对焦竑的历史文献研究成果,后人评说:“焦公是明代中国文献学第一大高手,博学淹贯,稀有能及”(《新语丝》1995年,第16期)。

清道光十八年,两江总督陶澍办书院,培养人才,书院盖好后,取名惜阴书院。同治十三年,21岁的张謇以第一名考取惜阴书院,进入书院读书。直至光绪二年五月,才离开惜阴书院。

对古籍藏书的分类整理,又使他成为了一位目录学家。

光绪三十三年,惜阴书院原址兴建江南图书馆,成为我国最早的大型公共图书馆。

考据学方面,他将考证研究书籍中发现的错误,汇编成了《俗书勘误》一书。

1912年2月下旬,鲁迅应教育总长蔡元培邀请,从绍兴到南京任教育部部员,空暇时,鲁迅便会与好友许寿裳同访龙蟠里江南图书馆,研读中国古代史书与传奇。

在印刷方面。他一生以“致用”为目标,广泛搜辑抄撰存世书刊,成为了明代著名的古籍出版家;他在为皇长子做老师的过程中,创造性地将历代有作为的皇帝年少时奋发图强的故事,插入绘画,编写了文图并茂、适合青少年阅读的课外读物——《养正图解》。备受当代印刷界、出版界推崇。

辛亥革命后,江南图书馆几经更名,建国后便定名为南京图书馆古籍部。南图新馆落成后,古籍部迁出,这里成为江苏省文化厅的办公地。目前院里陶风楼走廊处,有陶风楼的简介与旧影,以及历代名人在这里读书的往事。

南京大学著名学者、民革全国代表大会代表徐雁教授评价焦竑:“他是我国明代后期著名的学者,在理学、史学、文学、语言文字学、文献考据学等领域,都有着自己独特的建树,从而在中国思想学术历史上自成一家。”(《明代南京学术人物传》)。

这里曾是“金陵第一藏书楼”

徐光启的恩师

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在今上海市徐汇区南丹路光启公园内,有一座气势恢弘、庄严肃穆的墓区建筑群——它就是国务院公布的全国重点文物保护单位,明代著名科学家、礼部尚书兼文渊阁大学士徐光启之墓。

明清两代,南京的私家藏书之风颇盛,尤以甘熙宅第中的“津逮楼”为最,这座南京历史上最大的私人藏书楼,为金陵藏书史留下浓墨一笔。

上海《徐汇区志•徐光启传》载:“(徐光启(公元1562-1633年))36岁应顺天府试,主考官是名儒焦竑,从落卷中发现他的才识,认为是‘名世大儒’,拔置第一。”

津逮楼系甘熙之父甘福所筑,落成于1832年。据考证,津逮典出《水经注·河水》,意指求知的入门之路。

万历二十五年,焦竑受皇帝之命,为国选拔人才,任会试副主考官。他在落选卷中得到了徐光启卷,“阅而奇之,拍案叹曰:此名世大儒无疑也。”毅然决然将已名落孙山的徐光启拔至第一名。

甘福去世后,津逮楼藏书皆传于甘熙。甘熙也是嗜书之人,还爱搜罗金石彝鼎。津逮楼最多时藏书达16万册,其中不乏宋、元两代的善本。除了楼上的藏书外,津逮楼的一楼还陈列着大批青铜器。1853年,太平天国的战火殃及南京,只存在了21年的津逮楼毁于兵火,大量藏书化为灰烬。

一座被书香萦绕千年的城,灌县老故事丨都江堰历史上唯一的状元焦竑澳门皇家堵场最新网站:。徐光启后来的成就,证明了焦竑的眼光与胆识。徐光启后任礼部尚书兼东阁大学士、文渊阁大学士。毕生致力于研究天文、历法、水利、测量、数学、农学等自然科学与技术,成为学贯中西、富于远见卓识的明代科学家、政治家。他一生著译达六十余种,主要有《崇祯历书》、《测量法义》、《勾股义》、《九章算法》、《徐氏庖言》等;总结中国历代农业生产经验,编撰了《农政全书》,成为中国近代科学的先驱。徐光启为近代“宋氏三姐妹”的母亲倪桂珍的祖先。

现在的甘熙宅第后花园的东南角,一座坐南朝北、上下各三楹的两层小楼淡然独立,门前还有一株高大的榆树。这就是2007年在原址复建而成的津逮楼,形制与宁波天一阁有些相似,门上“津逮楼”三个大字苍劲有力。

徐光启终生不忘焦竑的知遇之恩,终生尊焦竑为恩师。这在徐光启后半生及后人的著作中、徐氏宗谱中,多次记载了这一旧事。

遗憾的是,复建的津逮楼里并没有藏书,原津逮楼的藏书除了一部分毁于太平天国的战火,另一部分则为南京图书馆所藏。

治学思想——焦竑与李贽及西学

大隐隐于世的崇正书院

研究焦竑,有一个不能不提的重要人物,那就是与焦竑同一时代的李贽。

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李贽(公元1527~1602年),号卓吾,福建泉州晋江人。明代卓越的思想家,官至姚安知府。一生有著作几十部,最重要的有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。

2018年3月34日,几经兴废的崇正书院重新面向公众开放,南京又多了一个读书、养心的好去处!

万历二十七年,李贽与焦竑首次会见意大利人、天主教传教士、学者利玛窦。

古崇正书院坐落在清凉山东侧山坡上,始建于明嘉靖年间,书院历经兵燹,几度兴废。1980年,由著名建筑设计师杨廷宝亲自指导重建,被誉为南京市最美书院。2006年,崇正书院被列入南京市文物保护单位。2017年,益生园集团捐资重启书院的各项功能,服务社会大众。

焦竑与李贽开始接触西方思想——西学。

崇正书院依山而建,分为三进。一殿与二殿穹栱飞檐,端庄典雅,由两侧回廊相连,廊壁上开各式花窗,园中香花遍植,鸟鸣婉转。第三进筑于高处,被称为“清凉胜境”。正殿是一座高6米、宽16米、深20米的重檐翘角古建筑,四周古木参天,泉水潺潺,环境十分宜人。

焦竑在为著名学者管志道(号东溟,江苏太仓人)所作的《管东溟墓志》中写到:“冀以西来之意,密证六经,东鲁之矩,收摄二氏(以孔孟儒学为本吸纳佛学、道学)”(见焦竑《澹园集》续集卷十四)。焦竑表达了他做学问的宗旨及治学成果——不断吸收消化外来思想,又尝试用中国传统文化——儒学思想为基础,来收摄各种学说。

和任何名校一样,历史久远必有故事和看点。崇正书院走出明朝开国后第一位高中状元的南京人,状元郎名叫焦竑。修建这座“崇正书院”的正是状元郎的恩师耿定向。1562年耿定向从甘肃调任南京后,一直担任南京督学御史。任期中,南京的文化和教育得到长足发展,他力推正传儒学,“崇正书院”就是他的政绩之一。书院落成后,他搬来上班,不时客串老师授课。书院也因他很快成了南京的儒家中心,李贽、汤显祖等大儒常被邀来开讲座,组织文学沙龙。

共同的志向、思想,使李贽与焦竑成为终生挚友。

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中外学者论焦竑

这两处藏书楼都已不存

焦竑在中国历史上享有的“巨儒宿学,北面人宗”崇高的学术地位与社会声望,能够从史学家、其师生、朋友乃至中外学者的评价中,可窥一斑,并得到了相互印证:

澹园藏书楼

明末思想家、著名学者黄宗羲评价焦竑:“先生积书数万卷,览之略遍。金陵人士辐辏之地,先生主持坛坫,如水赴壑,其以理学倡率,王弇州(王世贞(1526-1590)字元美,号凤洲,又号弇州山人,江苏太仓人,”后七子“领袖。)所不如也。”(《明儒学案》卷三十五)。

澹园藏书楼原位于南京同仁街,是南京传世最久的私家藏书楼建筑。其主人是明代学者焦竑(1540-1620),万历十七年的进士第一名,晚年归隐南京后,著述丰富,有《澹园集》七十余卷。其藏书楼是一座坐北朝南五开间的双层木结构建筑,建筑面积达350平方米。

清礼部尚书、内阁大学士、军机大臣、“三朝元老”张廷玉,在《明史》中写道:焦竑,不仅是一位阳明心学的中坚,还是一位学识渊博的鸿儒,所谓“博极群书,自经史至稗官、杂说,无不淹贯。”。

澹园藏书楼俗称为“焦状元楼”,其中藏书在焦竑去世二十余年后散失。藏书楼1994年被毁。

明末著名科学家、农学家、政治家徐光启在其《尊师澹园焦先生续集序》中说:“吾师澹园先生,以道德经术表标海内,巨儒宿学,北面人宗”,其著述“无不视为冠冕舟航。”

艺风楼

好友、进士顾起元在焦竑的墓志铭中写道:“先生之宦绩在金马玉堂,先生之道阶在儒林文苑,先生之大业在名山大河,先生之风致在九州四海,先生之遗思在稷丘槐市。”

南京著名藏书楼“艺风楼”在颜料坊 86号,是清朝缪荃孙所建。

明代户部尚书耿定向之弟、兵部右侍郎耿定力在《焦太史澹园集序》中说:由于焦竑“识弥高,养弥邃,综万方之略,究六艺之归。”“海内人士得其片言,莫不叹以为难得。”

缪荃孙晚号艺风老人,是中国近代图书馆的鼻祖。1876年缪荃孙考中进士,先后担任江南图书馆和京师图书馆监督,为南北两大图书馆的创建者之一。

明书法家、进士、江西布政司参议、好友黄汝亨在《祭焦弱侯先生文》中说:四方学者、士人无不以得见弱侯为荣,所谓“天下人无问识不识,被先生容接,如登龙门。而官留都者自六官以下,有大议大疑,无不俯躬而奉教焉。”

他在南京14年,在颜料坊建的“艺风楼”保护了大量古籍、古董。后来艺风楼被拆,这些图书分别为上海和北京的图书馆所得。

意大利人利玛窦(MatteoRicci,公元1552-1610年)在回忆焦竑的回忆录中写道:

读书不觉已春深, 一寸光阴一寸金。

“当时,在南京城里住着一位显贵的公民,他原来得过学位中的最高级别(按:指焦竑曾中状元),中国人认为这本身就是很高的荣誉……这个人素有我们已经提到过的中国三教领袖的声誉。他在教中威信很高。”(《利玛窦中国札记》358-359页)。

不是道人来引笑,周情孔思正追寻。

焦竑成为了晚明程朱之孔孟与佛、老二氏、西方学术兼容并蓄之集大成者。

一年之计在于春。

他以学者立身,融会各种学术思想而不陷于偏激,既冲破了改良主义“公安派”保守束缚,又没有走向李贽的“极左”偏激。对西方学术,虽然没有他的门生徐光启的步子跨得大,但以其倾向,他是大度容纳新知的有卓见的学者。

春光明媚,惠风和煦,

焦竑,是一位站在了晚明思想——能够“与时俱进”的晚明思想的一个顶峰上的人。

柳树发芽,鸟语花香,

这是读书的绝好季节。

若有闲暇,

你不妨来这几处读书处,

与春同行,

与春同读,

如此,也算不辜负这大好春光了!

在“最美春季”品味醉美书香,

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