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湖南真有,浙南怎么总受歧视

原标题:回良玉:我所认知的水乡情韵

在地域歧视的话题里," 苏北 " 一词长盛不衰,让当地居民至今仍然背负着不属于自己的精神负担。刻板印象的力量是强大的," 刚波宁 " 的调侃已经弥漫到了全国各地,乃至与江苏无关的内地。

问题:江苏真的有苏中吗?为什么现在号称苏中的城市都在江北?

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回答:

我所认知的水乡情韵

刚波宁在哪里

江苏省,历史上习惯分为苏南、苏北地区。

文 / 回良玉

其实作为东部沿海地区,苏北的经济实力在全国来讲都算强的。即使民风有落后的地方,比如闹新娘,也只能说是全国性的通病,并不是一城一地的特殊之处。然而 " 苏北人 " 这个名声还在互联网时代被意外地炒热了。

近代又增加划分出苏中地区。
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我是一个地道的北方人,有幸在素称水乡的江苏工作过。那段时间虽然算不得长,但确实是我人生中难忘的一段岁月,是我事业中宝贵的一段经历。生活的意义、人生的价值、凝聚的情感,往往不能简单地用时间长短来衡量。江苏物华天宝、人杰地灵,钟灵毓秀、人文荟萃,在这方热土上,我接触了许多豁人耳目、沁人心脾的风物,听到了许多启人心智、陶冶心灵的故事。

今天的文章就来聊一聊 " 苏北 " 的不良刻板印象是如何形成的。

一、中华人民共和国成立之初,曾经将四川省、安徽省、江苏省拆分,设立若干省级行署区。

无论是在江苏工作期间还是离开之后,我都一直在思考,江苏省情的最大特点是什么,江苏文化的鲜明特色是什么,江苏人的显著特质是什么?答案不一而足,但似乎都离不开水——长江的万丈豪情、黄河故道的历史悲情、黄海的澎湃激情、运河的千古幽情、太湖的秀美风情、秦淮河的婉约诗情,以及种种与江苏有关的讯息,时如汩汩清泉扑面而来,时如万千江河涌入胸怀,在我心中反复激荡回响。

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在四川省设立川东、川南、川西、川北行署区。

水能千古恒常,水为万物所需,水是江苏凸显的文化符号。我所认知的江苏地域的根、本、魂,江苏风情的意、蕴、脉,江苏人文的精、气、神,早已与这包容万物、滋养生命、情韵流动的水融在一起了。

江北与苏北

在安徽省以长江为界设立皖南、皖北行署区。

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文化上,江苏可以分为中原文化、江淮文化、和吴文化三块。行政上,江苏才分为苏北、苏中、苏南。这二者有所联系,但并不完全重合。

1949年,针对江苏省的历史、现实情况,主要以新、老解放区,将江苏省拆分,设立两个省级行署区,苏南行署区、苏北行署区,以及华东大区人民政府直辖的南京市。

造化神奇 依水而生

南京和南通由于高度混合的文化

苏南行署区、苏北行署区,既是以长江为界,划分苏南、苏北两个行署区的,也就是习称的苏南、苏北地区。

江苏多水,江苏的水形态各异,江苏的水有着独特的情韵,这是我对江苏省情特点最突出的一点认知。

是两个特别的地区

二、1952年,国内形势已经稳定,中央政府决定撤销苏南、苏北行署区。

在江苏工作期间,我常常讲起历经多地工作后的一个体会,就是对一个地方的域情,本地人或许是“身在此山中”的缘故,未必都有很深刻的感受、很清晰的认知。外面来的人往往会于映照比较之中产生更加鲜明而敏锐的感触,反而能看得更加明了。

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以苏南、苏北行署区,加上南京市,恢复江苏省建制。

在中国,大江大河大湖大海大运河皆备的省份只有江苏。这里辖江临海、扼淮控湖,京杭运河纵贯南北,十万平方公里的土地上,水面接近六分之一,平原面积占70%,水面和平原的占比在全国各省区中都是最高的,这里水网密布,有大小河流2900多条,大小湖泊290多个,五大淡水湖,江苏就占了两个,太湖和洪泽湖。

其中最值得一提,也是围绕 " 苏北 " 这个概念争议最大的地区,是江淮文化 / 地区。这个文化圈西起安徽,东至江苏,沿淮海一路向东流,向北是彻彻底底的北方,向南是彻彻底底的南方,自己则是一片南北混合的文化区域。

但是,江苏省长江以北的地区,既苏北地区,地域较大,所以,长江以北,现在人们习惯上又划分为苏中、苏北地区。

万里长江在江苏境内被赋予了一个颇具诗意的名字——扬子江。没有了金沙江的奔腾激越,没有了川江的险滩急流,也不像荆江九曲回肠,长江至此江面开阔、水静流深,浩浩汤汤与大海相会相融。就像人的一生,青春期总有些叛逆,血气方刚时不免躁动,待到阅历和历练多了,方才变得深沉含蓄、大度平和。

由于黄河和淮河的不稳定

其实,解放战争时,中国人民解放军华东野战军著名的“苏中七战七捷”,苏中的提法就已经出现了。
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" 苏北 " 在一个很大的范围内大幅摆动

仅供参考。

千里淮河虽然水量、长度未必居前,但却与长江、黄河、济水并称古代“四渎”。淮河还与秦岭共同构成我国南北方的分界线,“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”广为人知。

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回答:

说起淮河,那是一部交织着喜乐与哀愁、辉煌与苦难的历史。淮河流域平畴沃野,物产丰富,素有“走千走万,不如淮河两岸”的美誉。但宋至清近七百年的时间里黄河鸠占鹊巢、夺淮入海,直到1855年再次改道,把清清如许的淮河折腾成一条横贯苏北大地的废黄河。黄河改道给两岸百姓带来深重灾难,其裹挟的泥沙也重塑了苏北地貌,孕育了广袤的沿海滩涂。

当然,总体来看,江淮仍然属于南方。只是这个地区在江苏的特殊之处在于,其更北的徐州、宿迁、连云港,已经到了真正的北方。

我是俺们宿迁,这个问题我来回答。

新中国成立后大力治淮成效卓著,淮河两岸旧貌换新颜,呈现勃勃生机。江苏治淮的历史,可以说是中华民族在艰难曲折中奋进的一个缩影。

徐州的暖气!

江苏省的地理划分是这样的——长江以南是苏南;淮河以北称为苏北,而长江和淮河之间的,则属于苏中地区。长江以南,有苏州、无锡、常州、镇江和南京等城市,是江苏经济最发达的区域,也是中国经济发展最快的区域之一。

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  苏中地区包括扬州、泰州、南通。 是江苏乃至全国一个重要的地区。特别是扬州,历史上曾有过几度辉煌,隋、唐、明、清时都是全国最大的城市之一。现在不行了。

“沧海桑田”的故事,让江苏来述说最为生动。

比如说一个徐州人,仅仅出于文化,更容易跟山东人打成一片,而且徐州也有暖气。由此,处于中间地带的江淮人由于来自北方的影响,和吴地居民的生活习惯差异被无形拉大,也形成了双方的对立。

苏北包括徐州、连云港、淮安、盐城,宿迁等市县。苏北人杰地灵,内敛温健,外放直率。就是有点穷。

数千年来,大江大河大海的吐纳交汇,使这里成为泱泱中华最年轻的土地之一。唐宋之前,今天的南通还是海里的一些沙洲,经过千年“拼盘”,方有了今天的模样。盐城的滩涂资源十分丰富,现在仍以每年3万亩左右的速度继续生长,对人多地少的江苏来说,这真是一片神奇的“息壤”,是大自然赐予的宝贵财富。当年北宋名臣范仲淹在盐城所修筑的海堤如今已成204国道线,而海岸线整整东移了50余公里。大自然的伟力,无疑是最雄奇的。

虽然这一混合区域有相对独特的文化

一般情况下,苏南人瞧不起苏北和苏中人。

如果说,自然的河流是人类文明的摇篮,那么人工运河则是人类文明的杰作。江苏地势低平、水系发达,为运河的开凿创造了良好的条件。关于世界上最早的人工运河,可谓众说纷纭。有的说是公元前506年吴王阖闾命伍子胥开凿的胥河,有的说是公元前486年吴王夫差筑邗城时开凿的邗沟。近些年有人提出,更早之前的泰伯奔吴后,在今无锡梅里兴修水利开凿的泰伯渎,为史上第一条人工运河。

但形成一个联系紧密的经济区尚难实现

有一个故事很有趣儿,充分说明了苏南苏北最大的区别。某知名大学宿舍,住着俩苏南姑娘和俩苏北姑娘,一共四个大美女。立秋后,苏北姑娘买回一个大西瓜,切成四块,每人一块;苏南姑娘买回个柚子,去了柚子皮,小心冀冀地取出一牙牙儿,切成四份。其余的柚子收藏起来。

无论是哪种说法,“运河之祖”都在江苏。

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  秋天,西瓜多少一斤?柚子多少钱一斤?价格无法相比呀。

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但实际上,正是因为江淮中间地带的存在,人们其实很难定义真正的 " 苏北 " 是什么,也就有了很多认为自己被无端鄙视的抱怨声音。

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京杭大运河的起点和终点虽然都不在江苏,但1794公里的运河有将近一半在江苏。大运河的修筑对沟通南北、发展经济、稳固政权起到了重要作用,自大运河开通之后,中国以淮为界、南北分裂的时间大大缩短,特别是元明清三朝,大运河俨然成为关系社稷安危、维护国家统一的生命线。

如果我们认真定义所谓的 " 苏北 " 这个概念,会发现划分苏北的方式其实有三种:以南北划分、以长江划分、以文化划分。

苏中是指通扬泰三市,民间可能不认可苏中这说法,但省内官方是区分苏南苏中苏北的,根本原因就是经济发展程度,这个发展程度主要指的是人均gdp,苏南苏中苏北梯度分明到超乎你的想象,苏南五市除了镇江低点12.7万,其余的都在15-17万,苏中三市11-12万左右,苏北五市只有5.5-7.7,三地人均几乎达到了3:2:1,苏中三市人均跟胶东三市青岛烟台威海差不多,苏北五市跟山东的莱芜滨州潍坊济宁是一档,这么大的差距任何一个政策制定者都不可能视而不见,当然,从铁路上看,苏中苏北都一样,除了徐州高铁都是是没有

从历史角度客观地看,隋炀帝其实完成了一件大功业,唐朝诗人皮日休曾留下点评隋炀帝的千古名句——“若无水殿龙舟事,共禹论功不较多”。

第一种南北划分几乎完全看纬度。南是南、中是中、北是北,这也是今天通用的划分苏南苏北的方式。在这种划分方法下,江苏被分为苏北、苏中、苏南。比如苏北人民医院坐落在扬州,但按纬度来看,扬州是苏中。

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在今年6月的世界遗产大会上,中国的大运河当之无愧地获准列入世界遗产名录。世界遗产委员会认为,大运河是世界上最长、最古老的人工水道,也是工业革命前规模最大、范围最广的土木工程项目,反映出中国人民超常的智慧、决心和勇气,以及东方文明在水利技术和管理能力方面的杰出成就。

来自扬州的苏北人民医院

江苏一共13个城市。苏南就是长江以南的苏州、无锡、常州、镇江、南京五个城市,这没有歧义。苏北在过去常被指称长江以北的8个城市,这种叫法既有地理位置的考量,也有经济发展差异的因素,因为苏南五市经济明显比长江以北的好。

有人发现,在中国的版图上,北部横亘东西的长城与东部纵贯南北的大运河,仿佛是写在神州大地一个巨大的“人”字。这样的发现具有丰富的想象,寓意却不乏深刻。万里长城与京杭大运河,是古代中国人民创造的两项最伟大的工程,充分体现了中国“人”的伟力。而江苏段大运河河道最长,文化遗存最多,保存状况最好,利用率最高,至今仍是繁忙的黄金水道,因而江苏也当然地承担起了牵头申遗的任务并不辱使命。

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但是,最近十多年来,沿长江北岸的南通、泰州和扬州三市经济发展速度很快,其中经济总量上南通已经超过常州和镇江。所以,现在一般把这三个城市叫苏中。这个叫法过去也有,比如粟裕指挥的苏中“七战七捷”战斗就发生在南通泰州一带。

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然而,虽然在外地人看来这种说法合情合理,很多江苏人却并不认可这种说法,扬州人自己更是不同意。

这样一来,苏南依然是江南五市没变,苏中是南通泰州和扬州三市,苏北则指盐城、淮安、徐州、连云港和宿迁。这五个城市要么在淮河以北,要么位于淮河两岸,根据我国南方北方的地理分界线,称为苏北也很恰当。

江河湖海奔流汇聚的地方,自然蔚为壮观,但有时未免单调,时间久了会有“审美疲劳”。江苏的水韵之美则不然,涓涓流水润湿了这里的青山,滋育了这里的良田,激活了这里的园林,扮靓了这里的城乡,显得多彩多姿,令人百看不厌。

第二种是看长江,江北即是苏北,江南才是苏南。在苏南至上海的民间,江北人和苏北人基本是划等号的。但 " 江北 " 一词过于歧视,逐渐地在正式场合被淘汰," 苏北 " 的定义就又模糊了起来。而且,如果以长江来划分,那南通市这个纬度与常州的城市对自己的苏北身份又要表示不满了。

顺便提一下,位于苏北地区的徐州、盐城等城市,十二五以来经济发展大大提速,已经不亚于苏中。所以,从长远看,苏南苏中苏北的叫法主要是依据地理位置,而不是经济发展水平。

江苏的山大多不高,但山因水而秀美,水缘山而朗润。镇江三山夹江耸峙,大江壮其声色,中泠泉水增其雅致;苏州虎丘号称吴中第一名胜,剑池平添三分神韵,憨泉更显一般灵秀;连云港花果山雄峙黄海之滨,俯瞰浩瀚海波;南通狼山卧于海头江尾,是江海平原唯一浅丘,高仅百米却位列佛教八小名山。

除了长江南北,长江东西也是有不同的

回答:

江苏的山川因有水的润泽而扬名,景色之美、名声之隆让不少高山巨峰亦然失色,吸引文人雅士纷至沓来、登临酬唱、陶醉其间,创出“米点山水”画法的宋代书画家米芾就定居镇江,或许正是这儿的江水激发了他的灵思,浸润了他的笔墨。

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苏中应该有。经济上,三个地区,显而易见。苏中苏北的差距比之苏南苏中更大。苏中的所有县级单位全部百强县,而苏北稀稀拉拉。地理上,通泰扬地区在江苏中南位置。说苏中不为过。文化上,杨泰江淮文化,南通吴淮过渡区。跟苏北文化的代表徐州宿迁根本不在一个概念里。硬是睁眼瞎话,这两种文化扯一块。历史上,通泰扬地区有在苏北一段时间,集中在解放前国共内战,但同时,这段时间也有苏中战役,扯平不说,扬州几千年不是江南胜似江南的江南文化,南通还有一半江南移民,跟江南同种同音。整个常州江南人口加起来也不过跟南通吴语人口相当,更别说镇江南京这两个伪苏南。好意思在南通面前提苏南。

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第三种是看 " 含吴量 ",这才是江苏人最接受的方式。就算人在江北,只要讲的一口吴侬软语,也会被认为是江南人。这种地理位置与文化之间的撕裂,在南通市最有体现。

回答:

江苏的田,则是因水而沃、因水丰饶。“一水护田将绿绕”,王安石闲居金陵时写下的诗句正是江苏万顷水田的美丽注解。太湖流域的圩田,是长江流域农业开发的重要标志。苏中里下河流域的“千岛菜花”堪称人水和谐的典范。所谓千岛,实际上就是一块一块的垛田,田上种油菜,河沟里养鱼虾,各得其所、和谐共生,收获的不仅是鱼虾菜蔬,还有惊艳宜人的美景。

倷好

江苏有没有“苏中”这一说法呢,肯定是有的,无论从报纸上、电视上、政府正式文件上,都有这一说法。

择水而居、逐水而迁,可以说是人类活动的一大特征,也是人类文明发展的重要依托。而城市作为人口集聚的载体,其形成和发展往往与水息息相关。江苏的城市,更是因水而兴、因水灵秀。

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通常意义上“苏中”指扬州、泰州、南通三市,但是对“苏中”这一说法,很多网络喷子们吃饱了撑着,肆意否认,甚至攻击。

常州的淹城是世界上唯一一座三城三河形制的古城,距今已有近3000年的历史。运河四大名城,江苏占了三座——苏州、扬州和淮安。

吴语区内部也是颇为复杂的

有一点笔者搞不懂,无论苏南、苏北,还是苏南、苏中、苏北,跟你们这些网络喷子有何相干?

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无论哪个地域都有富人和穷人,苏南有富人,也有穷人,苏北有富人、也有穷人,网络喷子们,你在你生活的地域是富人还是穷人呢?地域划分对你个人有什么影响?

苏州古城被誉为“东方威尼斯”,但建城史起码要比威尼斯早上千年,如今“小桥流水人家”的格局依然;扬州是名副其实的运河之城,邗城与邗沟同步建造,扬一益二的绝代风华就是拜大运河所赐,这次大运河申遗扬州也是牵头城市;淮安历史上是黄河、淮河、运河的交汇点,清朝漕运总督驻地,南北人流货物集聚于此,古淮安城焉能不富庶?

由于历史上常州人曾经向南通移民,所以在南通的东南角形成了一片吴语区。讲启海话、通东话是南通人就称呼讲如东话、如海话的南通人为 " 刚波宁 "。而两地的最短距离,不过二十几公里,只是一个北上广白领平时上班通勤的距离。

富人还是富人,穷光蛋就是穷光蛋,决不可能因你生活的地域而改变,网络喷子们,你有哄事的劲头,不如把精力用在你家庭的发家致富上。

世人都说,南京虎踞龙蟠,实际上紫金山、幕府山、古城墙的美景,与长江、秦淮河、玄武湖的映衬是分不开的。往日的徐州,总给人一种重工业城市的粗重之感,可现今烟波浩渺的云龙湖确给徐州平添几多灵秀。

然而,国内的省界、甚至市界划分基本上都是犬牙交错的,内部文化分裂并不足以完全解释 " 苏北 " 一词的过度流行。

我们扬州人对地域如何划分无所谓,也不感兴趣,以扬州的知名度,并不亚于苏南的城市,甚至比苏南的一些城市还要响亮,没必要计较“苏北”还是“苏中”的叫法。

大城如此,小镇亦然,特别是那些古镇几乎都是依水而建。甪直最有意思,因水流为“甪”形,便改名“甪直”,以水的形状作地名的,估计世界上都不多。江苏地名中带水的比比皆是,有人统计过,南京因水而起的地名就有229个,占其总数的17%。

南通还真是个混合地带

扬州这两个字还不够响亮吗?喷子们你们去吵吧,我们扬州人不参与,我们以“扬州人”为自豪,“扬州”两个字对扬州人来讲足够了。

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回答:

所谓“胸中有丘壑”,园林无疑是造园者将心中的“桃源”搬到现实中来了,然而能让假山竹木、亭台轩榭活起来的必有一池碧水。江苏园林首屈一指,苏州的拙政园、南京的瞻园、无锡的寄畅园、扬州的个园虽各具特色,但一溪清流、一池风荷都是少不了的。

穷是苏北的原罪吗

皇家国际集团,不管别人同不同意,我把解放战争时期苏中七战七捷纪念碑就放在我们海安。因为别人一听就知道方位,如果以长江为界,就不需要这么分,完全可以叫江南江北。如果以苏子开头就得分苏南苏中苏北,因为不分苏中,苏北就太大了。而且生活习性本身就不同。这当然不是歧视,而是气候,语言,生活方式。打个比方,以徐州和南通为例,徐州是中原人为主,汉文化的发祥地,而南通是吴(侬,阿拉)楚(江淮官话)之地。南通至今方言也是这两种风格,只不过是江淮居多。而徐州(我-俺)。吃饭更是不一样,苏中普遍都是种种水稻吃大米,而徐州都是旱地多,以面食为主。当然了,这以后有些东西会同化的,民族融合需要一个漫长的过程!就就像秦始皇虽然统一了中国,如果不是汉族四百年的容和我们也成不了一家人,区域划分只是为了更好的区分东经多少度,北纬多少度,完全不需要纠结什么!我在福建还分闽东闽西闽南闽北,不信可以去打听打听,从来不曾听福建人纠结过……不知我们有些人为什么放不开?真好笑……

有水就有桥梁,就有津渡,就有码头。扬州二十四桥几度繁华而又几多离愁别恨,苏州宝带桥屡经兴废而不倒,南京桃叶渡、镇江西津渡等也都是闻名遐迩。这些地方,往往既是南方漕粮的汇集起运地,也是多元文化的交汇点,士子达官、商贾旅人渡江络绎于此。

在谈论起为什么总有人看不起苏北的时候,最确凿的 " 证据 ",就是苏北苏南的贫富差距。

回答:

千百年来,春风又绿、明月照还的美景还在,如今走在青石板上,船桨的拨水声依稀可闻,旅人匆匆的足迹也隐约可见。

如果对比江苏省内的 GDP、人均 GDP、基础设施等硬指标,苏北是远远不及苏南的。但问题在于,不仅苏北,中国的绝大部分地区,都难以跟苏南一较高下。

一,省政府明文写的苏中地区,确实有。二,对内我说我是苏中的,对外我说我是苏北的,因为国家层面没有苏中,省里确实明文有。三,那些说苏中不自信自己说出的苏中,恰恰证明了自己的不自信。四,泰州南通有一部分比镇江南京一部分还南,说我江北肯定是,苏北,怎么界定?五,从文化语言上看,苏中是过渡区,有江淮文化江淮官话,也有吴文化吴语区。六,从经济发展上看,苏中确实远好于苏北五市,部分县市达到苏南标准,本身就都靠长江,只是省里政策先发展苏南,地理优势在那。七,江苏已经很好,不要内斗,只想说苏中确实有,但对外省人我说我是苏北人,单从地理上分苏南苏北,南京镇江比我们这还北,怎么算?江北江南更合适。经济发展上分,苏南苏中苏北,也有理有据。但不管怎样,苏中不是我们编出来的,确实明文有,历史上也有!

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苏北经济虽然比不上苏南

回答:

水的滋育,让江苏成为物产丰饶的鱼米之乡。繁体“蘇”字拆开,即为“鱼米”。江苏与粮食相关联的地名也不少,太仓、常熟、大丰等地名都寄托了人们对五谷丰登、仓廪殷实的愿望。

但还是比广大中西部发达很多的

从地理上,苏中是存在的,沿江和苏南隔江相望!

自唐代以来中央王朝供给便仰仗东南,号称“苏湖熟、天下足”。后来江苏稻米种植减少,桑棉增多,丝织业和棉织业获得大发展,清朝便在江苏设了江宁、苏州两个织造府,足见当时纺织业之兴盛。虽然“苏湖熟、天下足”让给了“湖广熟、天下足”,却也赢回了一个“衣被天下”的美誉。

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从文化上,苏中是存在的,吴文化和江淮文化是混合体!苏北偏重于中原文化了!

今天,江苏经济发展走在全国前列,工业增加值列全国之首,即便如此,农业大省、粮食主产区的地位也始终没有动摇过,农业现代化水平全国领先,水稻单产连续多年居全国主产省之首,粮食总产量一直居全国第四、五位,粮食自给有余,这确实十分了不起。

苏锡常的人均 GDP 在都在 2 万美元左右,差不多是连云港、徐州等市的二到三倍,下游的上海也是太湖平原的成员。整个地区富裕得如此密集、文化又极为统一,对外产生同仇敌忾的感觉,似乎也是理所应当。

从经济上,通泰扬也是江苏中等偏上水平!

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然而这还是不足以成为 " 苏北 " 一词格外出跳的理由。谈及省内的贫富差距,另一个富裕省份——广东,其内部贫富差距就要比江苏大的多。

从政治上,有苏中七战七捷战役,有苏中专区,有江苏省政府明文刊发的“苏南保持 苏中崛起 苏北赶上”的江苏省经济规划!

靠山吃山,靠水吃水。江苏的饮食也深深地打上了水的印记,比如长江三鲜、太湖三白,比如阳澄湖大闸蟹、盱眙龙虾,比如南京板鸭、高邮双黄蛋,等等。

广东核心城市的省内首位度

回答:

过去讲,“漕运之地必有美食”,著名的淮扬菜系,就起源于运河古城淮安和扬州。此外,老百姓的日常饮食也离不开水鲜水菜,八卦洲的芦蒿、水芹是不少南京人的最爱,至于莲藕、荸荠、菱角、茭白等“水八仙”更是遍布江淮南北。

明显要比江苏高很多

苏中七战七捷纪念碑,纪念粟裕将军在苏中平原七次伟大的胜利,该碑建于1986年,地址位于南通最北部的海安市城区。

即便柴米油盐酱醋茶这些生活必需品,在江苏也都做出了自己的特色。江苏淮盐、镇江香醋、“三沟一河”(汤沟酒、双沟酒、高沟酒、洋河酒)、碧螺春茶都是海内闻名的佳品,这些都离不开水的滋育,离开这里的水,便没了这个味道。

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33年前就有苏中一说,由此扬州,泰州,南通这条平行线称为苏中地区不为过,位置也确实位于江苏中部。

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在广东,深圳市 2.5 万美元的人均 GDP 是梅州的几乎 6 倍,粤东粤西粤北等地都是连绵的山区,交通不便经济落后,和珠三角的实力差距不亚于苏南苏北之差。而且广东省境内广府、客家、潮汕文化差异极为巨大,互相之间连讲话都听不懂,差异比中原、江淮、吴三大文化只多不少。

如果江苏的省会迁到泰州,而不是南京,江苏的发展会更进一步,泰州位于江苏正中心,全方位无死角覆盖全省,我是南通人,不是泰州人。

上善若水 为水所润

语言和文化差异也是相当之巨大

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在中华文化中,以水喻人的传统久矣。“上善若水。”这应该是对水最高的褒奖,也是对“善”精妙的概括。古往今来,世人也对此作了无数的阐释。

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《道德经》中指出,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”大致意思是说,水善于滋润万物却不与万物相争,“水往低处流”,总是处于众人所不愿待的地方,所以它最接近于“道”。水性仁爱,滋润万物,生生不息;水性坚韧,水滴石穿,百折不回;水性柔和,顺势而为,随物赋形;水性豁达,虚怀若谷,包容一切。水的辩证法可以说是无处不在的。

但我们从未听说过 " 深圳人看不起粤东粤西人 " 的传说,在广州也较少有这样的排外口径。

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要找到苏北成为苏南乃至全国人民口中的落后地区的理由,还需要从更久远的历史角度寻找答案。

——水既是柔弱的,又是强大的。

江北难民

水至柔,却柔而有骨。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”水的“柔弱”是有生命力和战斗力的,水的力量是以柔克刚。《淮南子》中说:“齿坚于舌而先之敝”。**人的舌头之所以能伴随人的一生,大概是因为柔软的缘故,而牙齿的凋落,某种程度或许是因为它刚硬的缘故吧。就像柳条枝,是不容易被风吹断的,但是树干,往往容易被风吹倒。所以,“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”**

之所以偏偏看不起 " 苏北 ",要苏南人和上海人说,还不是因为苏北来人太多了。

因而有水滴石穿之说,只有柔性的东西才有这么强的渗透性;因而有“抽刀断水水更流”之道,以刀斩水,水好像断了,抽刀回来,水又合起来了,水因其团结一心、凝聚力强而大显威力。当水发怒的时候,水也可以覆舟,所谓“洪水猛兽”,横扫摧毁一切,改变地貌地形。有时候,貌似平静的水面下亦有激流涌动,力量十分惊人。所以有诗云:“泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人。却是平流无石处,时时闻说有沉沦。”

由于种种原因在家乡难以继续生存者,往往会背井离乡流向经济发达的地区讨生活。由于外流人员素质低、文化不适应等原因,他们很容易就与本地居民产生矛盾。

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上世纪河南人大量走出家乡,留下了偷井盖传说;如今东北人外流严重,曝光东北人种种不文明事迹的视频也开始大量出现,都是这个原理。

——水既是善于变化的,又是永恒不变的。

偏见地图?

水能发而为云,结而为雨雪,化而为雾,凝而成晶莹之冰;水舒缓为溪,陡峭为瀑,深而为潭,浩瀚为海。所以水是能够随机应变的,因时而变,因势而变,有时因器而变,随处而安。但水无论呈现气态、液态还是固态,都是由水分子构成,变而不失其性,万变不离其宗。

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——水既贞静自守,又滋养万物。

苏北人惨遭歧视的原因也不例外。他们在苏南和上海早年间的形象,多是以难民身份出现。

水是有包容性和亲和力的,虽然有浑水污水甚至臭水,但污者臭者非水之过。水本身是清澈透明、光明磊落的,水也是自然净化、善于沉淀和流淌的,水又是能够荡涤污浊、清洁他物的,使不洁的归于洁。人们常讲“洗心”,就是喻之用纯洁若水的思想品德来净化受污染的心灵。水容纳万物,接受万物,滋润万物,通达而广济天下,奉献而不图回报。它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分,从不彰显自己。

1855 年黄河改道之后,依赖运河与黄河的江苏北部长期处于不稳定状态,在 1911 年、1921 年、1931 年都发生了大洪水,苏北生灵涂炭,只好南渡找机会。

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从苏北改道至鲁西北

——水既能顺势而为、处下不争,又不畏强势、坚韧不屈。

是黄河最近一次大规模改道

水养育万物,居功至伟,但又不与万物相争。水的流动总是顺着地势,哪儿低往哪儿流,哪里洼往哪里聚,体现着低姿态、高境界,甚至愈深邃愈安静。但是,当水真的遇到障碍时,它又激起百倍努力,激发全部潜能,信念执着追求不懈,咬定目标百折不回。它始终不忘归海的使命,总是不断流动寻找自己的方向和路径,以排山倒海之势、雷霆万钧之力冲破一切关隘险阻,义无返顾地前进。

其后又有反复,沿岸受灾甚众

因此,老子称水有“七善”:居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时;孔子也赞水有五德:有德、有义、有道、有勇、有法。可以说,水之善、水之德已臻化境,我们每个人都应该以水为榜样,努力地修炼提升自己。

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一方水土养育一方人,水边生长的人们自然也在潜移默化中为水所陶冶。江苏人就是这样,骨子里、品性里不时透出一股集水百德、汇水百美而成的精神气质。如水般的灵秀、包容、坚韧、低调,在江苏这片底蕴深厚、文脉绵长的土地上不断显现。

水患之后,又是战乱。到了 40 年代,抗日战争结束就是内战。来自长江以北的难民再度大量涌入苏南和上海。

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难民一群一群地渡江而来,没有资本、语言不通,却要养活一家老小,只能从事黄包车夫、搬运工、理发师、搓澡工等非技术性工作,在江南优雅的士绅看来自然就是 " 低端 "。

水性灵秀 融会贯通

1946 年常州的黄包车夫

河流湖泊润泽的大地,透着灵动和秀气。得水之益,江苏百姓相对比较殷实;小康之家多了,百姓就会更加关注子女的教育;崇文之风兴盛,自然就青蓝相继、人才辈出。

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明朝时,江苏乡村的私塾就已相当普及,明清两朝产生的五万多名进士、二百多名状元中,江苏分别占了十分之一和三分之一。

就算到了和平年代,苏北人还是喜欢往苏南跑,距离近是一个极大的优势。富可敌国的江南就在省内,跨过江就是,清明还能回老家扫墓,换谁也抵挡不住这份诱惑。

四大名著中《水浒传》、《西游记》均为江苏人所著,施耐庵是兴化人,吴承恩是淮安人,《红楼梦》作者曹雪芹祖籍是北方的,但他长期生活在南京,《三国演义》的作者罗贯中虽是山西人,但也长期生活在江苏。一定程度上,正是江苏的水滋育了这四部作品,特别是运河城市的繁华为创作这些鸿篇巨制提供了养分和素材。

根据第五次人口普查的记录,时至 2000 年,江苏省内流动人口的数量仍然是省际人口流动数量的三倍。当时在江苏南部,本地人每接触四个外地人,就有三个是苏北人。

《红楼梦》里讲“女儿是水做的骨肉”,曹雪芹要不是少年时代在江宁织造府生活过,耳濡目染烟雨江南的秀美与灵动,这样的文字估计是难写出来的。再听苏州评弹,抑扬顿挫,委婉回环,正如潺潺流水般颤动;而以“水磨腔”独树一帜的昆曲,其细腻柔婉的韵味,也会让人把它与水联系在一起。

除了强劲的苏南

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徐州、南京也有各自的区域吸引力

水本是自然的、物质的,一旦被注入文化的元素,便极具内涵情致和感染力。李白曾随滚滚长江水,出川东下,在江苏留下了不少诗歌名篇,“请君试问东流水,别意与之谁短长”,写尽了离愁别绪。南唐冯延巳一句“风乍起,吹皱一池春水”,传神又传情。朱自清先生以一篇《桨声灯影里的秦淮河》,让世人领略了秦淮河的诗情画意。咏水华章荟萃于江苏,应该不是偶然的,这里的水含情韵,方能孕育出千古风流文章。

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水流就下,因而能够融汇百川,自成一家,江苏出过很多文化大家巨擘,比如徐悲鸿、华彦钧(瞎子阿炳)、钱钟书,一个是大画家,一个是音乐家,一个是学问家,三人虽然各有专长,但一个共有的特质就是“融”。徐悲鸿在推进国画改革中,融入西画技法,开创出一片艺术的新天地;华彦钧汲取民间音乐和道教音乐精养,成为一代民族音乐家;钱钟书学贯中西、博古通今,通晓多国文字,著作等身,巍然学问一大家。

大量涌入的外来人口,还是贫穷的外来人口,势必会发生矛盾。其实外来人口能够补充当地的劳动力,对经济的长远发展是好事,至少房价会涨,对于坐拥本地房产的居民而言,稳赚不赔。

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上海人眼里苏北人推高房价的最佳阐释

今时今日,江苏继续传承着崇文重教的传统。在江苏出生的两院院士人数全国最多,江苏高等教育毛入学率、普通高校数量、在校大学生人数等,均居全国前列。以紫砂驰名的宜兴,也是全国著名的“教授之乡”、“大学校长的摇篮”,以至于有“无宜不成校”之说,从这里走出了25位院士、近百位大学校长、数千名教授。

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我到江苏工作时正值新世纪之初,召开的第一个大会就是全省技术创新大会,当时我们商定把在宁的32位院士全都请到主席台就坐,让领导干部坐在台下。这在全省是第一次,大家耳目一新,为之一振,反响热烈。我们的目的就是要强化尊重知识、尊重人才的鲜明导向,就是要在全社会形成名家辈出、人才辈出的浓厚氛围。

房子的重要性

2002年,南京大学、东南大学、河海大学等一脉同源的9所高校举行百年校庆,省委、省政府向9校分别赠三足大鼎一尊,既以“鼎,国之重器”来表明我们对高校工作的重视和肯定,更蕴含我们的“三鼎之意”:对各所高校鼎力支持的态度、革故鼎新的期望、问鼎一流的祝愿。

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转眼间十几年过去,大鼎所承载的美好愿景正在一步步变为现实,江苏正加快迈向率先实现教育现代化的目标。

但是当外地人突然涌入的时候,没有人会考虑这些。倒是交通拥挤、住房紧张、资源短缺、甚至治安恶化等问题,几乎随着外地人下船的一瞬间一起出现。

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在漫长里历史时期里,涌向江南的外地人又大多是江北、苏北人,久而久之,苏北人都穷、脏、素质差这一印象,就被固化了。南北之间互相的不满也就应运而生。

海纳百川 开放包容

人多带来的不仅仅是拥挤

水具有包容一切的博大胸怀。放眼中国,承接江河入海的省份以江苏首屈一指,江苏人所具有的开放包容的性格,或许可以从中找到源头所在。

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和多数省份一样,江苏历史上也是一个移民省份。前面所提到的泰伯生活于殷商末年,他和仲雍为了让天下于季历及其子昌,千里迢迢从关中平原跑到江苏,成为东吴之祖,开创了吴文化和江南文明的先河。孔子称泰伯“至德”,司马迁《史记》将其列为“世家之首”,泰伯以天下为公的社会理想至今仍闪耀着光芒。

其实,不管是北京、香港还是上海、苏南,歧视外地人的大多是社会的最最普通的人,是无法立即从外地人身上获得好处的大多数。甚至可以出现这样一种奇景:一个内地人前一秒为香港人歧视大陆游客愤慨不已,下一秒又忠心地希望家门口的外地人滚出去,身陷互相鄙视的食物链中不能自拔。

后来每逢战乱,不管是东汉末年、西晋末年还是安史之乱和赵宋南迁,江苏特别是苏南都成为北方难民的避难之所和落脚之地。

上海的 72 家房客

若是承平盛世,则各地精英汇集于此,或游学、或经商、或为官,虽文化各异,方言混杂,但当地居民始终以包容的姿态予以接纳,各地财富在此流通和沉淀,文化随之汇聚和传承,江苏也渐成富庶之乡和人文渊薮。

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而且地域之间的对立情绪一旦形成,就很难抹去。即使现在苏北已经不再盛产难民," 刚波宁 " 也仍然背负着历史带来的恶名。

中国历史上几次著名的航海活动,包括鉴真东渡和郑和下西洋,都与江苏有关。唐朝鉴真和尚先后六次、历经十二载,在双目失明的情况下仍矢志不渝东渡日本,孜孜不倦地传扬佛教和中华文化。明朝郑和下西洋更是妇孺皆知,先后七次、历时二十八年,最远到达非洲东海岸。这两次航海,一次由民间发起,一次由政府组织,但船只在江苏打造,人员由江苏募集,远航从江苏启程。可见,江苏这片土地上一直有着面向大海的基因,风云际会之时便显示出开放开明、包容万千的气象。

人们期待着伴随着人口移动的空前增长,这些无奈的偏见能逐渐被淡化,无论南北都是一家。

众所周知,清代在扬州形成了一个风格独特的画派——扬州八怪。虽然八人中有一半是外省人,但他们不仅能够在这里鬻画为生,而且能够充分地施展才华。历史上,徽商的名气很大,他们千里迢迢从黄山脚下、新安江畔来到江苏沿海、运河沿线,在这里贩销盐米茶纸营生,苏商没有排斥他们,当地百姓也没有排斥他们,反而是苏商徽商各展其长,江南江北共现繁华,这种景象在其他地方是不多见的。后来很多徽商就定居在江苏,成为那个时代的“新江苏人”。

来自:地球知识局

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时至改革开放的当代,开放包容的精神气质在江苏人身上继续得到淋漓尽致的展现。江苏以其大胸怀和大视野,接纳了数以千万计的农民工兄弟、大学毕业生以及各类人才在此安居乐业,他们成为当代的“新江苏人”。特别值得一提的是,在改革开放的实践中,江苏借天时地利人和之优势,大力度引进来,大跨步走出去,大手笔打造开发园区,把开放型经济做成了一大特色和亮点。

2003年开始,江苏的到账外资和进出口总额已连续11年位居全国首位和第二位,去年分别占了全国的1/4强和近1/7,国家级开发区总数和海关特殊监管区数量也为全国之冠,昆山在全国率先自费兴办开发区的故事更是广为人们称道。

开放包容是一种涵养,一种气度,从本质上来说,这是源于对事理的透彻认知。江苏人明白,自己的发展离不开国家总体变革与进步,离不开兄弟地区的支持和帮助。江苏人以感恩的心情铭记这一切,并把努力回报作为发自内心、义不容辞的义务。正因为如此,江苏在内部逐步形成了政通人和、上下同心的良好局面;在外部也逐步形成了较为密切、亲和的地域关系和人际关系。这一切犹如一种气场,它看不见摸不着,但却是一种客观存在的条件和力量。江苏的确具备了这么一种气场。

水滴石穿 坚韧开拓

水是柔和的,但柔中带韧,柔中藏锋,以柔克刚,无坚不摧,用一种温婉的方式展现生命的气度、力度和硬度。由水及人,就是一种锐意进取、开拓创新、百折不挠的精神特质。

历史上,北方移民跋山涉水来到这里,等待他们的不是遍地稻菽,而是遍布的沼泽和湿地,开垦起来实在比拓殖黄土地费力艰辛得多,但北方的混乱断了他们的后路,他们惟有面水一战,苦心孤诣地在太湖流域建起既可蓄水灌溉又可排水防涝的圩田。本来移民都是较有开拓精神的,特别是在安土重迁的古代,千里流徙开阔了他们的眼界,艰难困苦淬炼了他们的意志,生产实践又激发了他们的智慧,薪火相传,也为其后人留下了开拓的因子。

与拓殖农耕的先民一脉相承,后世开风气之先的江苏人也为数不少。

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明代江阴徐霞客在外游历三十年,足迹遍及今天的十六省,风霜雨雪、险峰绝谷、毒虫猛兽、强盗土匪不知遭遇了多少回,但其探幽之心不渝,游历之志不改,为后人留下了巨大精神财富。

到了近代,清末状元张謇以“父教育、母实业”为己任,在江苏很多地方都留下了足迹和业绩,比如以水利为专长的河海大学,中国民族工业史上赫赫有名的大生纱厂,还有颇具近代规划理念的南通城,等等。中国历史上的状元不胜枚举,但像张謇这样因开风气之先、影响一座城几代人的似乎没有第二人。

徐霞客家乡有个华西村,是改革开放后举世闻名的华夏第一村,老书记吴仁宝虽然已经仙逝,但他的事迹和精神却将长存。我觉得,纵观吴仁宝同志一生,别的不说,艰苦奋斗、不畏艰难、开拓创新的精神是极为鲜明的,拓荒坡为平畴,买磨盘建磨坊,建小厂盖大厂,合小村建大村,这些事现在看来似很平常,但在当年却需要不一般的胆识。

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其实,改革开放以来江苏不同时期为人称道的华西精神、“四千四万”精神、张家港精神、“昆山之路”精神,都可以浓缩淬炼为“创业创新创优、争先领先率先”的新时期江苏精神。

诚然,尺有所短,寸有所长,任何地区和个人均不可能事事占先的。江苏人明白这个道理,他们在奋力争先的同时,总是保持着一种清醒和自省。这种客观科学的态度与开拓进取的精神相得益彰,便是江苏文化的一个特质,也是江苏持续发展的精气神所在。

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低调务实 水平如镜

水善利万物而不争,不与天争寥阔,不与地争广博。也正是因为与世无争、甘于处下的性格,水往往能委曲求全,婉转自如,于不觉间成就自我,也成就别人。

中国历史上一直有重农的传统,“士农工商”,工商居后。但在江苏,这个传统似乎被这里的水稀释消解了。在江苏历史上,往往是“士农工商”并重,一些士子文人既能得水之便、见多识广,也能谙水之道、通达灵活。

“泰州学派”是中国历史上为数不多的以地名命名的哲学流派,其创始人王艮出生于一个世代煮盐为业的灶丁家庭,早年贩盐经商,后来拜在王阳明门下,潜心学术,讲学传道。他虽是王门弟子,但不因循师说,不拘泥正统,其学说别开生面、独树一帜,主张“百姓日用是道”,讲求“百姓日用之学”,传授的弟子也以平民居多,这种务实接地气的思想,在当时无异于异端邪说,现在看来却是思想启蒙。

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江苏人的务实,更多地体现在对实业发展的孜孜追求上。早在明代,中国资本主义萌芽——“机工”便出现在苏州地区。

近现代,杰出的民族实业家荣宗敬与荣德生艰辛创业,成为上世纪二、三十年代中国的“棉纱大王”和“面粉大王”。

上世纪七、八十年代,苏南人民自筹资金、自找原料、自找市场,乡镇企业异军突起,靠的是“四千四万”精神,靠的是在计划经济夹缝中求生存的勇气。苏南乡镇企业的发展史,就是一部苏南人民求生存、求发展、求富裕的创业史,就是一部不畏艰难、不断开拓的奋斗史。他们就像四处涌流的水,哪里有缝隙,就会渗透到哪里,能把厚土泡透,能将坚石滴穿。

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即便到了今天,我在与江苏干部群众接触时,他们仍然感奋于那段筚路蓝缕、艰苦创业的历史。曾经共同经历过的“集体记忆”,正在沉淀为一个区域的精神文化。

在江苏工作时,针对全省经济发展较快而老百姓的收入增长不够快、经济发展总体水平较高而老百姓富裕程度不够高的现状,省委鲜明提出“富民强省”的工作目标,以富民为强省之基,努力把“富民”和“强省”统一于现代化建设的实践之中。民富省强,才能形成强大综合实力和整体竞争力,而老百姓要能富起来,创业是根本之策。

在全省私营个体经济工作会议上,我们鲜明提出“六放”,即放心、放胆、放手、放开、放宽、放活。不管放什么、怎么放,说到底,就是要把江苏老百姓这种不等不靠、敢闯敢试、行胜于言、低调实干的创业创新精神充分释放出来,让它在改革发展的大潮中进一步绽放。

此后江苏民营经济进入了一个新的发展快车道,截至去年底,私营企业和个体工商户户数均居全国前列,民营经济创造了全省一半以上的经济总量和税收收入、七成的全社会投资和八成的新增就业岗位。

今天,江苏的国企、外企和民企三足鼎立,实体经济实力雄厚,三次产业竞相发展,就像江苏的水一样,既有大江大湖大海,又有小塘小河小汊;既汇聚四方来水,又连江入湖导海。

水有三态,一态一境界。或为寒冰,或为流水,或为蒸汽,虽形态迥异,总不改水之本性。

人也有多种性格,有的人性格像风,有的人性格像石,有的人性格像水。像风之人,处事摇摆、见风转舵,没有主见也没有持久性,很多事就办不好;像石之人,虽然沉稳不屈,但过于刚强、刚硬、刚烈,往往棱角过多,还可能有裂纹,所以有些事还是办不成;而像水之人,软硬兼具、恩威并施、顺势而为、有理有节,既有闯劲又有韧劲,既有原则性又有灵活性,很多事办得就比较妥当。这种性格像水一样的贤人,江苏历史上有很多,比如萧何,为人宽达、处事圆融,为刘邦不仅笼纳了人才,而且揽得了民心。

江苏在地理上处在不南不北的位置,这里人的性格就像这块土地上顺畅平稳的河网一样,他们兼具了南北方人的长处,顺乎中庸之道,做人比较实在,做事比较稳妥,既很有气度还讲究适度,中规中矩又不拘泥刻板。

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唐太宗曾有“三镜”之说:以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知兴替,以人为镜可以明得失。

我看在人的修为上,还可以有一个“两师”之说——以镜为师、以水为师。

有个解读很有哲理,讲我们至少要向镜子学习三条:一是大度,入镜照物,物来则应,过去不留,事来则应,事过则忘;二是公平,在圣不增,在凡不减,与圣人居而不喜,与凡夫居而不忧;三是随缘不变,不变随缘,镜子本身并不随映照之物而变化。

实际上,水兼有了镜子的这些品质,人生以水为镜,一切皆可映可鉴。若水之明,则光明磊落;若水之善,则淡泊名利;若水之静,则心态平和;若水之洁,则玉宇澄清。

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魂牵梦绕 在水一方

水是生命之源、生产之要和生态之基。有水的地方,就有生命;有水的地方,就有生机。农耕文明发祥繁盛之处,皆为淡水资源丰富之地。一旦淡水资源贫乏枯竭,文明就会走向衰落甚至消亡。古今中外,概莫能外。

而江苏所处的长江下游一带,水草丰茂、土地平沃,有鱼盐之饶、舟楫之利,经孙吴、东晋、南朝的大开发,逐步成为经济发达之地,“赋出天下,而江南居十九”。

待海洋时代到来,得益于大江大海的独特禀赋,江苏近代工商业发展也遥遥领先。

进入改革开放的新时期,江苏抓住机遇、砥砺奋进,一跃成为改革开放的先行区和乡镇企业的发源地,市场化、工业化、城镇化进程都走在了全国前列。可以这么说,江苏人依水而生,江苏城市依水而兴,江苏发展依水得势,江苏文化依水扬名。正是得水之利,江苏才成为有活力、有合力、有实力、有潜力、有魅力的地方。

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我国人均水资源仅为世界平均水平的1/4,而且时空分布极为不均,水土流失和水体污染相当严重。水多、水少、水浑、水脏的问题,仍然是制约经济社会可持续发展的“瓶颈”,始终不可掉以轻心。

江苏虽然淡水丰富,但因水而兴的同时也备受水体污染的困扰。国家“三河三湖”治理,江苏“一湖一河”有份,2007年太湖蓝藻暴发,说到底,就是因为太湖的负担太重了。

人们在拥有的时候往往不知道珍惜,一旦失去又是多么可怕!好在江苏人是善于面对现实、反躬自省的,这些年来,江苏大手笔治水,仅太湖治理就投入了300多亿元。如今再到太湖鼋头渚、南京秦淮河、南通濠河看看,碧波荡漾、绿水畅绕的情景又开始回来了。虽然花了不少钱,但这些钱必须花、花得值。

天道无言但不可欺,若是对大自然索取无度,终有一天我们将遭天谴;若懂得尊重自然、敬畏自然、善待自然,大自然也会还世人一个“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的江南美景。

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水既有其利,亦有其患。

江苏经济发展比较快,但长期以来也很不平衡,长江之北的部分地区发展比较滞后,主要集中在洪泽湖和黄河故道沿岸,其实这也跟水有关。数百年来,这片土地在水患战乱中煎熬折腾,原本繁盛富庶的苏北地区渐成落后闭塞之地。

进入当代社会,滔滔长江既给江苏带来了航运之便和水源之足,也成为苏中、苏北接受上海和苏南辐射的一道天然屏障,致使大江南北在经济发展上形成了明显的梯度落差。破解这里的发展难题,还需做好舒经活络的文章。

上世纪90年代以来,江苏先后在长江上架起了江阴大桥、长江二桥三桥四桥、润扬大桥、苏通大桥、泰州大桥、崇启大桥等9座大桥,昔日阻隔两岸的长江天堑逐步变为通途。与此同时,苏中、苏北的高速公路、铁路、机场建设也加快推进,交通基础设施大为改善,苏中、苏北的发展站在了一个新的历史起点上。

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本世纪初,正值制定江苏“十五”发展规划。经过深入调研论证,依据江苏区域发展不平衡、梯度特征明显的实际状况,省委、省政府提出按不同区域发展水平,将全省重新划分为苏南、苏中、苏北三大经济区域,将沿长江北岸的南通、扬州、泰州三市从“大苏北”中划出,作为苏中板块。随即又分片研究开会,作出分类指导的部署,对苏北“雪中送炭”,对苏中“釜底加薪”,对苏南“锦上添花”。

同时,我们抓住国际产业转移的天时,依托长江黄金水道的地利,作出“沿江开发”的战略决策,沿江地区因此获得巨大发展机会。在此过程中,江阴和靖江两地携手、跨江联动,江阴-靖江园区应运而生,我称之为“开明人士的高明和精明之举”。这个园区把苏中的泰州和苏南的无锡联接了起来。“两江”联动带出了跨江联动,跨江联动又牵引了南北互动。这些对推动苏中在发展上加快融入苏南板块、融入长三角核心区域,对促进江苏的区域协调发展,都具有深远意义。

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江苏是全国人口密度最高的省份。面向新世纪、谋划新发展之时,我们意识到,当时江苏的城市化水平还比较低,中心城市的综合实力和辐射带动功能还不够强,城镇布局还不尽合理,对城乡协调发展形成了较大制约。其中,最为突出的是市县同城和乡镇数量偏多这两个问题。

行政区划调整也是解放生产力。考虑到江苏幅员面积并不大、平原比例却很高、交通状况又便捷的实际,我们积极稳妥地谋划推进了省辖市市区行政区划调整和乡镇、村撤并工作,逐步解决了11个省辖市的市县同城问题,全省乡镇个数由1998年底的1974个减少到目前的932个,村由35258个合并为15255个,撤并幅度均超过50%。

客观看待这件事,效果可以说是“一减一加”,“减”的是行政区划层次和乡镇、村数量,是财政供养人口和农民负担,是各方面的资源消耗浪费;“加”的是发展空间的扩大,是生产要素的优化配置,是交通基础设施的完善,是中心城市、重点中心镇的发展和新农村的建设,是城乡发展一体化的推进。为解决好“三农”和城乡协调发展问题,当时我们还提出,强化农业还得要大力发展非农产业,繁荣农村还得要大力推进城镇化,富裕农民还得要大量减少农民,为以工补农、以城带乡打下一个好的基础。

推进城乡区域协调发展,绝非一日之功。尤其是加快苏中、苏北的发展,既要打通水路、公路、铁路,以利生产要素流动,促进资本和产业集聚,更要打通苏北、苏中干部群众以往思想上的阻塞,激发其迎难而上的精神,增强内生发展的动力。令人欣慰的是,今日之苏北、苏中,人心思进、人心思富的氛围浓厚,自强不息、负重奋进的干劲迸发,苏北振兴、苏中崛起的蓝图正在化为现实。今日之江苏,改革发展的思路十分清晰,全省上下的合力活力竞相迸发,经济转型升级的步伐不断加快,发展的质量和效益继续提升,三大板块协调发展、城镇农村一体发展的态势正在形成。江苏正朝着富民强省、“两个率先”的目标阔步前进。

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记得初到江苏工作时,我说过,我是怀着高兴、不安和坚定的心情来这里的;离开的时候,我曾讲,我会永远心系江苏、情系江苏。

古人常以“日日思君不见君,同饮一江水”来表达绵绵不绝的情感,如今南水北调一期工程已经通水,不久以后我在北京也可畅饮长江水。我终可借一杯清洌甘甜的长江之水,寄托我对水乡江苏的魂牵梦绕之情,对江苏人民的美好祝福之意。

——摘自回良玉《七情集》

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